海南省乐东县孔汶的独特之处不在于自然风貌，而在村民口中世代吟咏的崖州民歌，当地人俗称为黄流土歌。这里的村民在母亲哼唱的民歌中长大，在民歌文化的熏陶下，村里几乎人人爱听 、爱唱民歌。行走孔汶的田间地头，正在地里挥汗如雨的农民，说不定就是一位热情奔放的民间歌手。

    地点：

    乐东黎族自治县黄流镇孔汶村

    路线：

    孔汶距黄流镇约3公里，从黄流镇沿土路坐三轮风采车15分钟即可到达。

    村庄简介：

    孔汶村位于中国民间艺术之乡———黄流镇的东北面，已有400多年历史，全村1100户4500余人，主要经济来源是种植冬季瓜菜、香蕉。

    
    处处可见的楹联。

    孔山汶水和民歌古风

    早就听说乐东黄流的孔汶村，是个崖州民歌文化繁盛，歌者众多、听者如云的村子。

    从黄流出发，沿一条土路向东北方约行3公里，便到孔汶。《乐东县志》载，孔汶村建于明朝万历年间，村东有孔山，林木茂密。山中有汶水，水从孔泉流出，冬暖夏凉，因村人多从山东孔子家乡迁来，故得名“孔汶村”。

    孔山不是人们想象中的高山，只是一片长满了茂密的水秧树、海棠树和榕树的平地。汶水又称汶泉，水里沙子细腻，清澈见底，一群群不知名的小鱼穿梭其间，游来游去，一些孩子正在低头弯腰准备抓鱼。14岁的陈明伟是邻村人，来孔汶走亲戚，“别看这些鱼儿很小，反应却十分迅速，要非常快才能抓到一条。”记者问：“抓了拿回家养吗？”“不，就在这旁边挖了一个小坑放在里面。”

    古树旁清泉里戏水抓鱼洗澡嬉戏，孔汶村和邻近村庄的孩子，在这里度过许多个炎热的夏日午后，又在父母的呼唤下恋恋不舍地回家。孔山汶水旁就是乐东较大的田洋——抱孔洋，烈日下，辛勤的农民正在一望无际的稻田中劳作耕耘。

    或许是因为孔圣人的缘故，孔汶村自古以来读书风气浓厚。历史上，孔汶曾经出过1位举人和10多位拔贡。解放后，孔汶更是人才辈出，出过作家、学者、诗人、硕士和博士。

    和其他南部村庄一样，孔汶的房子大多为古朴的瓦房，偶有几幢楼房夹杂其间。然而只要走进村子，一股浓厚民歌古风迎面扑来，看似其貌不扬的村子开始散发迷人光彩。

    “摇侬大来学好样，侬见好样侬慢学。不用学别人坏处，切勿学人歹样行……”在母亲吟唱的民歌摇篮曲中成长的村民，从小耳濡目染，几乎人人爱听 、爱唱民歌。

    没有人统计过孔汶村里有多少人会唱民歌，也没人能说清村里人是何时开始唱起崖州民歌的，总之，这里歌者众多，听者如云。

    
酸豆树下，村民们用歌声收获田野之外的精彩。

    古酸豆树下的舞台

    五月，骄阳似火。一棵盘根错节、曲折蜿蜒的古酸豆树，在孔汶村中优雅挺立。微风吹过，古树舒展茂密枝叶在风中摇曳，为人们送来一丝清凉。平日里，孔汶村民吃过饭后，三三两两来到这里纳凉歇息，谈天说地、唱民歌、讲故事。

    许多个午后，爱好民歌的村民会自发地来到酸豆树的青石板下，不时在此上演一场场小型民歌会。没有媒体狂轰滥炸的宣传攻势，无需舞台明星的装扮派头，在酸豆树这个天然舞台上，放下锄头的农民用歌声收获田野之外的精彩。

    绵长悠扬的曲调扬起来，通俗易懂的歌词唱起来，眉飞色舞的歌者捧着歌本，欢歌飞扬，听者脸上不时浮现会心微笑。民歌悠扬，歌者热情，听者投入，古酸豆树下的空气中开始弥漫着浓烈的热情，欢快喜悦的气氛感染了在场的所有人。

    崖州民歌是琼南独有的珍稀民间艺术品种，起初是文人墨客为了表达感情而吟唱，后流传于劳动人民中。歌唱内容即兴发挥，有吟咏爱情婚姻、歌唱生产劳动、针砭社会时弊、讲述古老传说等题材。演唱分为对唱和独唱两种，现在主要流传于乐东、三亚、东方等地。

    离酸豆树不远就是村里的小市场，商贩们在此供应村民日常所需，人来人往川流不息。正值农忙时节，刚刚下过一场大雨的土地变得松软。趁着天公作美，三三两两的村民不时从酸豆树旁走过，赶着去种香蕉。

    记者问路过的林阿婆：“阿婆会唱歌吗？能不能唱两句来听听啊？”得知记者来了解民歌，60多岁的林阿婆没有丝毫扭捏，几乎不加思索，张口就唱了起来：

    “来逢遇面了味够，

    欲去又不在得路。

    在路不能坐得久，

    勿作日头落暗朦。”

    歌词大意是：很高兴能和记者见上一面，但是要赶在日头落下之前去耕作，只好匆匆告别不能久坐。记者虽然不太懂黄流地区的方言，但是经人解释后觉得歌词应情应景，令人叹服。

    酸豆树下的歌者、听者不定，多时十余人，少时可能不过二三，围坐在树下听歌的多为老人。有时，歌者唱歌并不需要听众，只是为了抒发自己内心情感。古树旁摆设的几张台球桌边，村里的年轻人正在打台球，寻找属于自己的快乐。

    1970年，土歌曾被视为落后文化，一度不准人们演唱。“不给唱的时候，很多人心里真是不舒服啊， 有时就偷偷在家里唱，慢慢地哼，但还是比不上尽情歌唱来得痛快。”村民张受孔说。1973年后，禁令慢慢解除，村民终于又开始放开嗓子唱民歌，内容题材也越来越丰富。

    如今，孔汶的土歌越唱越响。每逢乔迁新居、新婚庆贺、添丁满月酒等喜庆场合，村民总要请来最好的歌手唱歌助兴。这时候，屋里屋外都会挤满来听歌的人们，盛情难却的歌者有时候要从当晚一直唱到次日早晨。

    
72岁的超级“发烧友”张耀光创作了近10万字的民歌。

    爱写歌的“发烧友”

    七十二岁的张耀光是村里出了名的“民歌发烧友”。一见面，张耀光便将自己创作的书《乡情吟草》送给记者，书籍题材丰富，诗词、杂文、崖州民歌应有尽有。

    从师范学校毕业后，张耀光当了20多年教师，村里人都尊称其“张老师”。平时，张耀光边唱边写边对韵词，有时候写到兴奋时还在睡前唱给妻子听。从 1993年开始，张耀光已经写下《颂海南》等6部近10万字的民歌。其中，将《红楼梦》用2年改编成的长篇叙事歌《爱情悲歌红楼梦》，无疑是张老师的得意之作。

    “贾族宁府与荣府，

    富贵荣华居京都。

    宁荣是同胞两子，

    支派盛繁耀宗祖……”

    唱起歌来的张耀光变得眉飞色舞 ，神采飞扬，似乎重新回到了年轻岁月。 因为张耀光好客热情的性格，许多歌友晚饭后都喜欢聚到他家吟唱民歌，谈论古今。因此，张家常常宾客盈门，举行崖州民歌发烧歌友会。“窗外寒风冽冽，室中暖气融融。村朋乡老喜相逢，谈笑风生如梦……”张耀光曾做诗描绘朋友欢聚一堂聊天放歌的场面。

    常到张家聚会的“发烧友”中，有一位放下锄头拿起笔头的“泥腿子”———陈鸣东。70岁的陈鸣东头发斑白、衣着朴素，一谈到民歌,话匣子就打开了。2000年，反复阅读《三国演义》后，陈鸣东用3个月写成《关公土歌》，“老百姓都知道关公是好人，但是并不了解他的故事，用土歌形式写出来，了解关公的人就越来越多了。”

    在陈家，记者看到了这本已经开始泛黄的《关公土歌》。歌本用3本作文簿装订而成，封面上工工整整地写着歌名和作者名，为了避免经常翻阅造成破损，还特地用透明胶将封面粘起来。虽是简易的手抄本，歌本却依照图书形式，在首页标明目录和编者前言。2次修改最后定稿后，黄流、冲坡等地的歌友纷纷慕名而来，从陈鸣东手里拿去复印并传唱。

    在家里的柜子里摸索了一会，陈鸣东得意地向记者展示了自己创作的近10本崖州歌本。歌本用线把练习本或作文簿装订得整整齐齐，用正楷一笔一画写的歌词工工整整、一丝不苟。问他能不能照着歌本唱上几句？陈鸣东没有丝毫推辞，摇头晃脑地张口便唱，一脸都是灿烂和自豪。

    
孔汶是“香蕉村”，几乎家家户户都种香蕉。顶着烈日，一村民拉回刚采下的香蕉。

    种香蕉的“大歌星”

    孔汶人爱唱，也真唱出了名堂，本村土生土长的张受孔便是黄流地区家喻户晓的“歌星”。49岁的张受孔先后在黄流、三亚、东方等地参加崖州民歌比赛，曾经获得黄流镇第一届黄流民歌演唱会冠军。如今，在黄流一带提起张受孔，喜爱崖州民歌的人们无不赞不绝口、拍手叫好。

    到张受孔家时是下午，他和爱人去种香蕉还没回来。左等右等到了晚上7点，晒得黝黑的张受孔才汗流浃背地从地里回来，“今年家里种了几亩香蕉，在外面足足忙了一天。”一见面，这位精瘦的黄流汉子赶忙向记者解释。

    边吸水烟，边谈唱歌，张受孔疲惫黝黑的脸上立刻有了光彩，黯然的眼睛也变得炯炯有神，整个屋子的气氛顿时活跃生动起来。张受孔小时候就喜欢在村口的酸豆树下听人唱土歌，而自己的第一个舞台也是在酸豆树下。“第一次唱时很紧张，生怕别人笑话。”

    “现在观众越多，舞台越大，自己的信心就越足。”随着公开演唱的次数越来越多，张受孔的勇气也越来越足。前几年，张受孔到佛罗镇青山村去表演，村里的广场被闻讯赶来的几千名群众围得水泄不通，人山人海的场面实在不亚于大明星的场面。

    现在，张受孔经常成为人们邀约的座上宾，每个月都要出去唱15次左右，春节时候更多。平时干活那么累，还要出去唱歌，张受孔说，“累是累些，但唱歌后心情舒畅，干起活来就更有劲了”。

    从张家中出来已是夜幕降临，一轮皎洁的明月倒挂苍穹，夜空中耀眼星星点点。如果世界民歌乐坛是繁星密布的夜空，崖州民歌不过是其中一颗小星星，虽然微小却依然散发耀眼光芒，给生活在田野乡间的人们带来欢乐，送去希望。（徐珊珊）