新华网海南频道 策划：胡辛 庄斐 采写：记者张传宣 陈江 摄影：记者陈江

    海南省屯昌县城郊有个大洞村。村前面最显眼的是，50米之内竟有4座庙宇祠堂，一座比一座新。其中最新的是今年刚建成的“东水公庙”

排名在前、捐款最多的也是最有权势的官员老板。

规模最大、富丽堂皇。但是，与新建的庙宇形成强烈反差的，是周围破旧的农村、穷苦的农民，还有正在危险的校舍里朗朗读书的小学生。

    “东水公庙”内最引人注目的是一块用大理石雕刻的“芳名录”，专门表彰捐献建庙的“功臣”。一批党政官员的名字竟然十分醒目地排在最前面，连学历、官衔、职称都写得明明白白。大有眩耀当代、流芳百世之意。当地群众对此相当反感。

    对于这种怪现象，人们不禁要问：当地党政领导的导向是坚决抵制腐朽文化，帮助群众更新观念，还是带头为腐朽文化起死回生、推波助澜？官员的名字究竟要写进哪个“芳名录”？

    荒唐！有钱建庙无钱建校

    “有钱建庙，无钱建校”的现象在海南很普遍，其中，一批当地党政干部明目张胆带头搞迷信，打造道德“牌坊”的也为数不少。不少群众愤怒地说：“一些共产党的干部言行不一，他们在大会上喊着学习实践‘三个代表’；而实际上却满脑

庙前有一口新井，标明（红字）“农村饮水工程·国债项目”。难道神灵也是扶贫对象？

子都是功名利禄、荣宗耀祖的封建迷信思想，带头捐款建庙，就是他们内心世界真实的大暴露！”

    记者依次看了4个庙宇祠堂：一座文昌帝君庙，是保佑学子中举成名的；另外两座分别是周、何家的祖祠；而新建成的东水公庙则供着“东水岗主元皇大帝”。

    东水公庙拥有一个大庭院，形成前厅后殿。记者走进庙内前大厅。发现两面墙壁用大理石制成的“芳名录”上刻满了名字，其中捐款600元以上的39人都是有头有面的人物，还作了特别介绍，例如：郑兴美 正处级干部，担任过屯昌县副县长、海口市工业局副局长、农林副局长等职，捐款3500元；徐光球 广海家私城经理 捐3500元，是东水公庙筹建领导小组组长；徐光麟 大队党支部书记 捐款2010元，是东水公庙筹建领导小组成员之一；郑贤明 武警边防大队助理上尉，捐款2000元；陈万成海口国税局龙华分局副科长，捐款1500元；周光芳屯昌县人事劳动保障局主任科员，捐款1300元；柯宗杰屯昌县粮食局股长捐款1300元；黄日和屯昌县粮食局股长捐款1100元；胡绍清副处级 屯昌县纪检副书记捐款1000元；黄日升正科级屯昌县工商联主席捐款1000元；……捐款总共11万多元，建成后还剩余7000多元。

    东水公庙前还建有一口很大的新井，旁边写着“农村饮水工程 国债项目”。有钱建庙，却用国债打井。多么荒唐！

    更荒唐的，该村的大洞小学教室和学生宿舍是危房竟无人关心。记者从学前班到三年级教室追个察看，天花板烂得象世界地图，墙体开裂，危机四伏。记者问学生“下雨漏不漏？”学生们异口同声：“漏！”“那怎么办呢？”“学校放假！”孩子们又齐声回答。学生宿舍更是又破又黑又脏，用几块破木板搭成床铺，连灯都没有。

庙宇越建越豪华，泥雕神像率先奔“小康”。

因为危房，学生担惊受怕不敢多呆。只有这名学生留下接受采访。

    只有四、五年级教室是新建不久的，但是学校却为此欠下了沉重债务。记者看了“校务公布栏”，学校的收支结果是负数。该校的教师对记者说，这里农民太穷了！尽管学校按照贫困地区“一费制”的收费标准并允许分期付款，许多学生还是交不起。每学期开学都要教师挨户去反复动员才行。因此学校也很困难，入不敷出。

    “减负”遇到新问题 封建迷信害死人

    记者走访了一些农户，他们的房屋大部分破旧不堪，有的门上还留有“忠”字、毛主席头像等“文革”时期的痕迹。记者问：“你们那么贫困，为何还要花那么多钱大建庙宇祠堂？”不少农民说：“那还不是一些人当了大官、发了大财，就想借此眩耀一下吗？你想想，如果没有这些有头脸的人物带头，哪个普通百姓能有这么大的号召力？”一个中年农民气愤地说：“他们叫我捐款我坚决反对！我家穷得叮当响，老婆都跑了！我想种几十亩橡胶发展经济，地都整好了，就是没钱买橡胶种苗。这些当官的不去关心群众的疾苦，却热衷于搞封建迷信，沽名钓誉。他们不但自己当官发财，还希望神灵保佑他们的子孙后代也当大官发大财！”

    但也有一些农民对记者说：“建庙祠是敬祖积德、留芳百世的事，大家自愿出钱也是应该的。而打井、建学校是政府的事，上级不是宣布减轻农民负担了吗！”可见，对群众如何引导仍是个大问题。

    

相距不到50米竟然建4座庙宇祠堂，这是其中3座。

这是20世纪末建的祠堂，刚进入21世纪，就在东水公庙前“落伍”了！

据记者了解，类似大洞村大造庙宇祠堂现象，近年在海南省愈演愈烈。许多乡村还相互攀比，耗费巨资为供奉、祭祀先祖集资修建的“公庙”，一座比一座高档气派，少则耗资数千上万元，多的达数万元、几十万元。在此之前，记者也在儋州市三都镇盘龙村看到新近落成两座“公庙”，红砖瓦盖，富丽堂皇。庙里用高级瓷砖铺地和半截墙壁，顶木也是高级木料，庙内设有神位和各种祭祀道具，还有专供村民上香时用的休息厅，厅里摆放着两套流行的木制沙发。庙前有四、五亩的空旷场地，周围用石头围护，场地里有两张石桌石椅，供做法事之用。据村民介绍，在“公庙”投入使用时，村里几百人在此大摆宴席。据了解，这两座“公庙”是用村里的土地补偿款和部分村民捐款修建的，花了20多万元。而形成鲜明对照的是：这个村的小学教室却是一座修建于上世纪60年代的旧危房，新年后开学，不得已只好搬入新建的“公庙”里，上课时左边是黑板，右边是香烛摇曳、烟雾缭绕的神位，可笑又可悲。

    据了解，建“公庙”过“公期”是海南一些农村“祭祀先祖、缅怀先辈”的传统习俗。解放后，曾作为封建迷信被广大干部群众破除了。自从上世纪80年代以后，海南部分农村又开始死灰复燃。各地群众向记者反映，以前修建“公庙”还能量力而行，有钱出钱、有力出力；而现在大多是按人头摊派，没钱的也要举债交纳，弄得村民叫苦不迭。“公期”以前一般只在农历正月进行，而现在有些地方每年要搞三、四次，并且族姓之间相互攀比，大讲排场，规模越来越大，时间越来越长。以前办酒席请

捐款者中的权贵身份一目了然。

共产党员应是“无神论者”，可有的人却成了封建迷信的“领导者”。

客一般只办几席，现在是动辄几十席、上百席；以前只是活动一、两天，现在有的长达六、七天。

    观念更新 党政领导如何带头？

    海南省农民人均收入至今尚未能达到全国平均水平，与沿海地区的广东、浙江、江苏、山东等省相比，更是处于“特困区”的状态。因此，对于当地党政领导放任自流，甚至带头捐款筹建庙祠，助长“公期”活动泛滥成灾的现象，广大农民极为不满。据各地农民向记者反映，在本来就不富裕的乡村，人们为了应付修建“公庙”和举行“公期”活动，只好把一年辛劳的少许积蓄、供孩子上学的学费甚至买种子、化肥的钱拿出来。劳民伤财的“公庙”、“公期”使农村出现了种种怪现象：一方面“公庙”建得富丽堂皇，另一方面学生上学没有课堂；一方面“公期”费用摊派不断，另一方面农家孩子交不起学费而不得不辍学；一方面"公期"大讲排场、奢侈浪费，另一方面农民生活依然贫困，没有资金发展经济。

    海南各地的一些有识之士强烈呼吁：一、当地党政领导干部学习贯彻“三个代表”的重要思想，一定要求真务实，绝不容许阳奉阴违，说一套做一套。二、农村基层干部、外出工作人员必须带头抵制封建迷信，积极引导农民改变传统观念，破除封建迷信，捐钱捐物为村里多搞公益事业。譬如建设文化馆、图书室、娱乐室等场所，促进农村社会主义精神文明。三、海南农村教育目前还非常落后，辍学现象十分普遍。建议由村民委员会倡议成立“奖学金”基金会，募集赞助款奖励品学兼优的学生，并帮助家庭贫困的孩子完成学业。只有用先进的文化占领农村阵地，全面建设小康社会的目标才有希望实现。（完）