作者：乱云愁

    如果有人问，你最喜欢听的是哪种语言，我会毫不犹豫地说，不是风行世界的英语，也不是称霸中国的普通话，而是我家乡的方言，临高话。     
    
    当我回到久别的故乡，和少年时代的朋友或村里的叔叔伯伯们共聚一堂，与他们用不太流利的临高话交谈的时候，我感觉这是世界上最动听的语言。     
    
    亲友们称赞我离家多年还能讲纯正的临高话，不似有些人刚去当了三年兵，回来以后就假装不会讲家乡话了。也有人就在县城工作，公婆俩都是临高人却不允许子女在家讲临高话。这些问题在人群中引起共鸣，引出了一大串譬如女儿远嫁他乡，男儿外地成家，随着外出工作的人越来越多，将来恐怕能讲家乡话的临高人越来越少的议论。坐在一群临高人当中听临高人用临高话讲临高话面临的危机，令我这个临高人惊诧不安，只好自言自语地说“临高话好听，临高话听起来亲切，乡情是割不断的，临高话也不会消亡”。     
    
    发生在我家乡的事情绝不是孤立的现象。当普通话在全国昌盛，当部分中国人为了各种目的狂学外语的同时，中国的绝大多数方言和以方言为基础的地域文化，却在日益消亡，这不论如何不是好现象。
    
    语言是文化的载体。临高木偶戏或临戏如果用普通话或外语演出，那就面目全非，不再是临高木偶戏或临戏了。我家婶子为了让我高兴，在我到家的头一个晚上给我唱了大半夜的传统木偶戏和临戏，记得其中有古装戏《孟丽君》的唱段：“我看孟元帅大似孟丽君，元帅和孟丽君相貌(格)一样样。”在朦胧的月光下听自己的亲人演唱家乡的戏文，感觉是那么亲切悦耳，清新婉约。这些戏文如果用普通话演唱,那就是京剧里的“西黄”，其结果只是京剧增加了许多地方小调门儿。可见如果地域文化消失，全国东南西北一个味道，该有多么乏味！
        
    语言是一种精神财富，而且不论哪一种语言，都是全人类的财富，并非仅仅使用那种语言的人群的财富。联合国不仅在拯救那些濒危灭种的动植物，也在拯救那些濒危灭种的语言、方言。     
    
    去年在加拿大东部参观了一个阿凯地文化的展览。阿凯地人是来自法国某地在加东开拓的农民，他们的文化有别於魁北克省的法裔文化。在纽不朗之维克省一个不起眼的小镇，出了一位以地道的方言描写当地生活的阿凯地人作家，发表的一部小说通过一个清洁女工萨观─当地最穷的人的眼光，透视了当地形形色色人物的生活。小镇的居民们以此为豪，把一个小岛建成一个阿凯地文化剧院群。小岛上的每间屋子，或是民居，或是谷仓，都是阿凯地文化的反映，有做鞋、做饭的展示，更有生动的戏剧表演。这里的戏剧表演很特别，基本都是“独角戏”，以“ 清洁女工萨观”这部小说中的人物为蓝本，以地道的方言道出大段大段灰谐的独白 ，有点像单口相声，但又有戏剧的成分。这个活生生的文化展示远比一般的博物馆引人入胜，为小镇引来了大量外地游客，使文化旅游业成为小镇的经济支柱。我虽然听不懂他们的方言，但不得不感叹一个作家竟能为一个小镇创造一个产业。那个演萨观的女演员一演就是几十年，到了炉火纯青的地步。这里的自然条件并不优越，但是一部小说和它所描写的当地文化，为小镇带来了世世代代用之不尽的财富。不用说，这里的人以他们的方言为荣，以他们的地方文化为荣。在那个小岛，我曾经冥想，将来临高也有一个类似的剧院，演出临高木偶戏和临剧。
    
    推广普通话固然有必要，应该是在推行普通话的同时，也扶植方言和地方文化，两手都要抓。在外国以及港台文化狂轰滥炸的同时，县里的广播电视台，应该有一定比例的临高方言节目。
    
    当然，方言的使用范围要恰当。我们不能要求中央电视台春节晚会上的小品、相声用方言来表演。相反，拿方言来取笑只能说明编导者的低能和黔驴技穷。但是某个城市的电视台的地区性节目，用方言表演就显得亲切。     
    
    人文景观的多样性使世界更加多彩多姿。让我们不要扼杀方言和地方文化，还方言和地方文化一席之地。

    网友：坠落却美丽　

    我所在的城市，周围除了我再也没有第二个会讲临高话的人了，但我永不会忘掉自己的乡音。

    网友：我不是郭靖哥　

    临高话可是有着几千年历史文化的语言，重要程度不用多说，但是对我来说是最重要的语言，它是我的母语，我一生下来听到的第一句话和会说的第一句话就是临高话，我爱你，临高话，我背井离乡一生也不会生疏的语言！

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