兰山村与王云清

    同样在儋州北部的另一个村子，相隔780年以后，海南历史上最后一位进士，也出现了。

    与南源村在古树衬托下的老迈和深沉不同，30公里外、有120户人家的光村镇兰山村，虽然也在海边，但景色却有不同。

    婆娑的椰子树，三五一群，或十来棵一行，随意地排列，自由组合成风景中的美丽元素。而附近一口不深的水塘，又恰好把椰子树的倒影，映入人的视线。树下的孩童与吃草的老牛，在以另外的方式，悠闲地表达出，这里是秀丽的、精致的，也是值得留恋的地方。

    也有古屋和宗祠，同样有庙堂和文院，但由于历史较近，在流连怀古的同时，倒使人与景物增添了一分亲近感。

    在王云清第四代孙子王振才的带领下，记者见到王云清的老屋旁边，虽然已经盖起新楼，而老宅的轮廓依稀可见，剩下的老屋院墙，镌刻的对联，字迹已经模糊，但琉璃瓦还在，神圣和庄严犹存。正如村人所说的一样，从高处看，老宅的格局，呈现一个繁体的“兰”字。

    据史志记载，王云清（1859-1918年），号月樵，茶兰村人（即现在光村镇兰山村）。光绪十五年（1889年），登乙丑科进士，签分湖北知县。光绪二十六年（1900年），王云清辞官归里，开始倡修儋州志。修志，也是王云清晚年最大的贡献，由于工作量大，起步艰难，这项工作到1904年才得开始。

    在一篇文章中，他这样叙说修志的必要性，“夫儋州为苏公过化之地，书院固不可听其圯毁，志书岂可任其残阙？”

    王云清批评在他之前清代的两次修志，“第以前日之志，其修与续修，皆由牧首以郡首之命逼率成编，无复乡绅参酌。故其为志，往往举上而遗下，详城而略乡。”所以他修的志，增加了不少前志所没有记录过的山海所产以及民风民俗。因为用的是赋体，所以后面做的注释，文字是正文的两倍。

    当时他掌教于中和(儋州旧治)的丽泽书院，“教读之余，间纂辑志乘，数年方能毕业”。但是初稿修成，付梓未完，时局动荡，民国初年中和被毁，志稿受焚。王云清的一番心血，留下来的只是一篇《儋耳赋》和前后序，后人称之为《儋县志初集》。此外还有一些零星材料，被后来民国本的《儋县志》吸收。

    这位海南的最后一个进士，在他的《续修儋县志前序》中，这样评价海南第一位进士符确，“符确、赵荆、王霄诸人，遂以科甲发琼台之轫。”据说，他是历代进士中，留下诗文较多的人之一，存下七律114首，还有对联、杂文等。

    参考文献:

    《儋县志》（王国宪总纂）

    《儋耳儒宗》（黄多锡、种平主编）

    《西海岸浪花》（谢有造著）

    《北部湾涛声》（谢有造著）

山东老太欲在海南捐遗体 跨省捐献遇障碍
刘彦斌海南送“真经”签售《理财有道》
海南陵水保亭公布首批非物质文化遗产

海南原始技艺制陶获批国家级文化遗产
海南企业豪情资助本土题材文学创作
玩转印花百分比 令单色服装加分

[1] [2] [3] [4]