“感恩”是近几年被讨论非常多的一个概念。以资助过多人的已故歌手丛飞的遭遇为典型，某些国人感恩意识匮乏的现象曾经饱受诟病。客观说，为人确实应该有一定的感恩之心和得体的感恩举止，惟此才能让“人人为我、我为人人”的和谐气息更为浓厚，让更多人滋生关怀弱者的温润情怀。但是，如果只是因为缺乏感恩心或举止——抑或只是不愿意或不善于表达，已经被承诺的资助便能如此轻易被中断被取消么？即便那些出身底层的贫困生确实“无情”，资助者就该如此以牙还牙地报以“无情”么？如此“无情却被无情恼”的一局，令笔者如鲠在喉，不吐不快。

    虽然，受到资助者以适当的方式表达谢意，于情于理都很应该，那些确实“无情”的贫困大学生应该受到一定的批评。但更有必要澄清的是：贫困大学生之所以接受资助，最主要的是因为经济状况不佳，需要得到帮助才可以度过难关，而决不该是因为他们善于对资助者“摇尾乞怜”；而具备一定财力的企业家等之所以要向贫困大学生提供资助，是为了体现社会责任、财富伦理，决不该是将此作为沽名钓誉、赢取赞美的手段。进一步可以说，帮助贫困大学生，在很大程度上并不只是对于个人的帮助，而是有着整体的社会意义。

    既然如此，如果资助已经被承诺，那么除非以下几种情况发生，一般是不宜遽然由单方中止的——如果发现其拿着受资助的钱肆意挥霍且劝说无效，可以停止资助；发现其不务正业甚或违法乱纪，可以停止资助；抑或，贫困生家庭经济状况好转已无须资助，或资助者个人因为某种原因不再具备资助的能力，都可以停止资助。然而，如果仅仅是因为受助者不曾主动表达感恩，不曾具体地表达感激之情，就将资助中止，这算什么呢？

    在笔者看来，这种对“感恩”的索求即便有着一定的正当性，然而却已使资助行为或多或少地变味。说严重些，这简直就是一种“道德要挟”。不是吗？假如资助要以对方不断地“感恩”为条件，不然就以让你重新回到困境（姑且认为资助已可让贫困大学生“脱困”）为惩罚——这不是要挟是什么呢？