道教是中国的本土宗教，中华民族的生活方式、思维观念和价值理想在这一文化系统里都有生动丰富的体现。正是在这一意义上，鲁迅先生说，“中国文化的根底全在道教”。

　　道教在海南也有十分深厚的社会基础。明朝天顺年间的《大明一统志》就记载有府城城北的“玄妙观”，始建于宋，“有正一道士百余员”。明朝正德年间的《琼台志》则记载，当时政府管理道教事务的“道纪司”，就设在玄妙观中。此外，真武庙、东岳庙、城隍庙、关帝庙等道教徒奉祀香火之处在在多有。尤其值得称道的是，在中国道教史上占有重要地位的道教南宗事实上的开创者，被宋宁宗赵扩封为“紫清明道真人”的白玉蟾，即是我们海南琼山人氏，出生地就在今天的海口市石山镇典读村。

　　白玉蟾天资聪颖，交游广阔，见识博洽，人称“心通三教，学贯九流。”在道教理论上，他主张“推心合道，会心体道”，将神秘的法术上升到哲理和伦理的的层面进行思考，为道教理论的发展开辟了前景广阔的新方向。在诗歌、绘画和书法创作上，才气与逸气熔融而互发，自成其格又各得其妙。至于其立身行事，则至情至性，伏阙陈辞，心忧天下；把酒临风，情牵故土。可是，曾几何时，人们对这位堪称海南本土历史文化名人第一人的纪念，只能是将白玉蟾纪念馆设在当地公庙之内，在媒体掀起轩然大波！

　　民族的振兴虽然不以文化的振兴为全部内容，却绝对以文化的振兴为最高标志。现在，在各级政府的积极支持下，在知识界的积极参与下，我们在文笔峰这个白玉蟾当年羽化登仙处建立起了玉蟾宫，显示出我们的民族一元复始万象更新的历史新气象。这不只是祖师之幸、道教之幸，也是生民之幸、文化之幸。可以预计，这个位于南宗发祥地的南宗宗坛不仅将对南宗法派的传衍发挥开启宗源、护持宗规、推阐宗旨的作用，作为一个文化符号、文化象征，它也将在拉动经济发展、增进社会和谐方面发挥积极作用，成为定安乃至海南的文化标志和重心。

　　这既是我们过去工作的动力，也是我们今后工作的目标。

　　谢谢大家！